|
תולדות התרחבותה של סיינטולוגיה
קורס התדרוך המיוחד של סיינט-היל
בעקבות טיול נוסף לדרום-אפריקה בינואר 1961, כאשר כנסייה נוספת נוסדה בקייפ-טאון, שב מר האברד לסיינט-היל ופתח את קורס התדרוך המיוחד של סיינט-היל שזכה לתהילה. בתוך מספר חודשים נוצר ביקוש כה רב למרחב לימודים, עד כי תלמידים נמצאו כשהם נותנים אודיטינג בדרך שגרה במגרשי הטניס ועל המדשאות – בעודדם את מר האברד ליזום תוכניות להמרת המבנים. כאשר בוגרי אותו קורס תדרוך שבו לעיר הולדתם וסיפרו על הצלחותיהם, קבוצות חלוציות חדשות הוקמו במהרה.
חמושים בפרי פריצות הדרך הטכניות החדשות, המשיכו סיינטולוגים להגיע אל מגזרים נרחבים יותר בחברה – למקסיקו, שם תרגום לספרדית של 'סיינטולוגיה: יסודות המחשבה' עורר תנועה קטנה במקסיקו-סיטי; ולצרפת, שבה זוג סיינטולוגים הקים לאחרונה כנסיית סיינטולוגיה פריזאית וכעת הם נזקקו לתרגומים בצרפתית של חומרי הסיינטולוגיה.
פעם נוספת, על מנת להבטיח קצב צמיחה יציב ומסודר, מר האברד ערך טיוטות למכתבי מדיניות אדמיניסטרטיביים נוספים ב-1963, כדי להתוות יסודות ארגוניים כגון תיאור תפקידיו של חבר צוות וחשיבותה של אדמיניסטרציה. באמצעות יישום מכתבי מדיניות אלה ואחרים, וכן על-ידי הפצה יציבה בשדה, הופיעו באמצע שנות הששים ארבע כנסיות של סיינטולוגיה אשר נוסדו זה לא כבר ברחבי העולם, לרבות פורט אליזבת ודרבן בדרום-אפריקה, דטרויט במישיגן והונולולו בהוואי. עם כנסיות אלה, הגיע מספרן הכולל של כנסיות סיינטולוגיה בשלהי 1931 ל-13.
בינתיים, בעוד שסיינטולוגים ממשיכים להגיע לסיינט-היל להכשרה ולאודיטינג, הצוות הארגוני גדל אף הוא. מר האברד, שהמשיך את מחקרו הטכני ואת פריצות הדרך שלו, נתן ב-1964 שבע הרצאות בשטח החינוך, אשר יצרו את הבסיס לטכנולוגית הלמידה.
עד 1965, מעל 200 חברי צוות סיפקו שירותים לסיינטולוגים, ובסך הכול, כ-1,000 שעות אודיטינג ניתנו כל שבוע. כדי להדגיש בפניהם עד כמה חיוני לשמור על יישום תקני של דיאנטיקה וסיינטולוגיה בכל שעה ושעה מאותן שעות, ולמעשה, כל הזמן, מר האברד הוציא-לאור שני מכתבי מדיניות מינהליים נוספים: הפרסומים המכריעים כל-כך של "שמירת סיינטולוגיה פועלת" ו"הגנה על הטכנולוגיה".
בנוסף, 'ארגון הערב' הראשון (בסיינט-היל) נוסד ביוני כדי לעמוד בדרישה הגוברת של האוכלוסייה המקומית לשירותים בשעות הערב ובסופי השבוע.
 
|
